الخميس، 3 ديسمبر، 2009

كيف يمكن للناشط أن يستعمل الانترنت؟

نشرالمقال سابقا تحت عنوان كيف يمكن للسياسي أن يستعمل الانترنت؟ لكني أعتقد الان أن النضال ليس مقتصرا على السياسيين المتحزبين لذلك غيرت لعنوان
 نشر بالعنوان السابق في جريدة الاتحاد الاشتراكي وهسبريس
زهير ماعزي

يشتكي الحقل السياسي المغربي من العزوف، وهو ملاحظ أكثر عند الشباب، ولا شك أن من أسباب هذا العزوف هو ضعف التواصل بين المواطن وبين السياسي. فهل يمكن أن تلعب التكنولوجيا الجديدة للإعلام والتواصل خصوصا الإنترنت دورا في ردم هذه الهوة؟

الكثير من الشباب المغربي، رغم كل ما يقال عن أزمة السياسة في البلاد، يريد أن ينخرط في الأحزاب السياسية لأن فكرة الإسهام في تدبير الشأن العام لم تفقد بريقها بعد، لكن كيف؟ فالحزبيون لا يمشون في الشوارع وعلى صدورهم (بادجات) الحزب، ومقرات أحزاب يغزوها الغبار طول العام.

اليوم، يمكن الانخراط في الأحزاب السياسية عن طريق الإنترنت، فالكثير من مواقع الأحزاب توفر هذه الخدمة عبر مواقعها في الشبكة ، فمثلا 14 % من الانخراطات في حزب إتحاد الحركات الشعبية في فرنسا تتم عبر الإنترنت.

في المغرب، جل الأحزاب السياسية التي أنشأت مواقع لها على الشبكة توفر هذه الخدمة، لكننا غير متأكدين من وجود مصاحبة بعدية للانخراطات عبر الإنترنت. كما يمكن للمبحرين في الشبكة أن يجدوا مساحة مخصصة للتعريف بالحزب ومناضليه ومواقفه وأجهزته، لكنها مدرجة بالشكل المقروء فقط وغير قابل للتحميل، كما لا توجد ملفات فيديو بهذا الشأن، مع بعض الاستثناءات القليلة مثل الفيديو الموجود على (اليوتوب) والذي يعرف بمنظمة شبيبة العدالة والتنمية، وآخر خاص بالمؤتمر التأسيسي لحزب الأصالة والمعاصرة في موقع هذا الأخير، و تسجيل لنشاط ضيف الشبيبة في مراكش الذي استضاف محمد الأشعري.

الاثنين، 31 أغسطس، 2009

هكذا حدثنا محمد الأشعري

كان محمد الأشعري، الشاعر ووزير الثقافة السابق وعضو المكتب السياسي لحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، قد حل ضيفا على الشبيبة الاتحادية بمراكش في لقاء نشطه كل من عبد العزيز كوكاس و محمد المبارك البومسهولي وعبد الصمد الكباص، واستهله الأخ محمد طاهر أبو زيد بكلمة الشبيبة الاتحادية. وهو اللقاء الذي تناول العديد من القضايا التي تهم الحزب والوطن، خصوصا أن الضيف يحمل بعض معالم التميز، أهمها أنه يجمع بين صفتي السياسي والمثقف في زمن خصامهما، فلا يمكن أن ينطق عن الهوى ولا يمكن أن يمر كلامه مرور الكرام علما أن العادة الدارجة لدى قياديي هذا الحزب هي إطلاق التصريحات النارية باتجاه القواعد. لكن، وفي جلسة مقهى، فاجئني صديق يساري (أو هكذا يدعي) أن كلام الأشعري مصنوع من الخشب، فما كان مني إلا أن عدت إلى مذكرتي التي أدون فيها "الشادة والفادة" علها تسعفني في مواجهة "الجبهة القاسحة" للصديق السالف الذكر، وفعلا هذا ما كان، وكان أيضا أن شكل الأمر مناسبة لنقاش الأشعري في ما قال والتعقيب على بعض من "فتاويه".

1. أول كلام الأشعري كان جوابا عن سؤال طرحة العزيز كوكاس حول الإنتقال الديموقراطي، وأن الإتحاد دفع لوحده ثمنه، وكانت النتيجة أن تحول الإتحاد.

في الحقيقة، هذه حقيقة. وفيها يقول السياسي الإتحادي " أن هذا الثمن قبلناه لأن البلاد كانت تعرف السكتة القلبية وعرض علينا المساعدة، ولم يكن بإمكاننا أن نقول لا، كما سنوات الرصاص التي دفعنا فيها الثمن برضى تام".

هذا الموضوع يرتبط بأحد أدبيات حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، وبمقولة بررت العديد من مواقف الحزب وهي " مصلحة الوطن قبل مصلحة الحزب ومصلحة الحزب قبل مصلحة الفرد". وهو ما سنعود له لاحقا في سلسلة تدوينات صغيرة عنونتها " فتاوى شبابية في حزب القوات الشعبية"، وتتناول الحياة الداخلية لهذا التنظيم السياسي الذي طالما أثار الجدل وشغل الناس.

2. وفي موضوع الإصلاح الدستوري، دافع الأشعري عن هذا المطلب، وقال أن الإصلاح هدفه الرفع من مردودية ونجاعة المؤسسات الحكومية والبرلمان، وأنه حل مقترح لظاهرة العزوف عن الاهتمام بالشأن العام، وأن أساسه هو توازن السلط.

وهنا يلتقي الأشعري مع محمد الساسي الذي كان يقول دائما بمركزية الإصلاح الدستوري، بل إن هذا المطلب كان دائما ديدن اليسار الديموقراطي غير الحكومي. ولا يمكن لأي إنسان ينتمي إلى القوات الشعبية إلا أن يثلج صدره عودة الإتحاد لتبني مطالب القوات الشعبية، مادامت البدائل التي اقترحت علينا في العشر سنوات الأخيرة لم تحقق ما كان منتظرا منها. وكشهادة حق علينا أن نعترف أن الزمن الحالي أتبث صواب تحليلات اليسار الديموقراطي المعارض، على الأقل الكثير من مقولاته. وهذا التقارب لا شك مفيد لإعادة بناء المشروع اليساري في المغرب.

3. وعن الأزمة العالمية، قال الأشعري أن العديد من المؤسسات كانت تربح بالكذب والمراهنة، وكأنها مؤسسات قمار دون أي استثمار حقيقي. وأن فكرة السوق قادر على تنظيم كل شيء انهارت وبالتالي انهارت الفكرة الأساسية التي تقوم عليها اللبرالية المتوحشة، ودعت الدولة إلى التدخل لإنقاذ البنوك، حتى أحبط البعض من أن أصبحت الولايات المتحدة الأمريكية "شيوعية". واختتم بمقولة أنه متفائل بعودة الإشتراكية.

4. كما دافع الشاعر المتسيس عن استقلالية الثقافي عن السياسي باعتبار أن مهمة المثقف هي البحث عن الأفق والمطالبة بالكمال وأما السياسة فهي فن الممكن. واستشهد بالجابري الذي أنجز أعظم أعماله بعد أن استقال من المكتب السياسي. لمن بالمقابل طالب بأن يبقى ضمير المثقف متيقظا.

5. وفي رده عن سؤال لممثل مركز الأبحاث الفلسفية الصحفي عبد الصمد الكباص حول أن الإتحاد ساهم في توسيع حقل الحريات لكنه بالمقابل استفاد منها أعداء الحرية ومروجو الإتهامات والإشاعات، فضل الأشعري انزلاقات الحرية على انزلاقات الدكتاتورية، وقال أن مقاومة هذا الأمر لا تكون إلا بمزيد من الحرية، وأن الحرية تحتاج لمناضلين أثناء الفترة الانتقالية أكثر منه في عهد الاستبداد.

6. وفي معرض تعليقه حول الأزمة الدبلوماسية بين المغرب وإيران واتهامها من قبل السلطات المغربية بتشجيع التشيع، قال الأشعري أن ردود الفعل سببها الإحساس بالهشاشة، والخوف من الحرية وعدم خلق مرجعيات جديدة تجمع المغاربة بدل القيم التقليدية. واعتبر أن محاربة متشيع غير ذات موضوع لأن الشيعي مسلم ليس مرتد. والمغاربة قريبون من التشيع من جهة التصوف باعتباره مبني على التشيع لآل البيت. وأضاف أن المغرب قدم جوابا سياسيا في حقل ديني. لكنه في الأخير أكد على وحدة المذهب لدرأ الفتنة لكن الطريقة المثلى للدفاع ليست هي تقزيم الحرية ومنع الكتب وغلق المدارس.

7. وفي موضوع الأمازيغية قال عضو المكتب السياسي لحزب القوات الشعبية أن " اللي تيقلب على شي هوية خالصة غي تيخربق"، وأن المغرب لم يتجاوز بعد تدعيم ما أسماه الأشعري "الأمازيغية الشكلية"، من خلال مثلا تفعيل نشرة الأخبار الأمازيغية، ودعم الإبداع الأمازيغي، ودعا إلى إتخاذ خطوات أكثر جرأة اتجاه هذا المكون الأساسي للهوية المغربية.

وفي الختام، أقول لكم اني لست متأكدا إذا كان هذا الكلام مصنوع من الخشب، لكن بعض الآذان أحايين كثيرة تكون من الخشب.


تويترات مهداة الى الشيخ عالي العهة

1

الهمة" وُلد وفي فمه ملعقة من ذهب فقد اكتفى بمليار درهم لتغطية مصاريف انتخابات وهو رقم قياسي ف المغرب، وفي ذلك لا يمكن أن يتنافس المتنافسون

2

منجزات الهمة: تأخير الاصلاح الدستوري تبخيس العمل السياسي تحقير النضال الحزبي الجاد سواء الحكومي أو المعارض تأليه الملك محمد السادس

3

أنا أعتقد أن "المشروع" السياسي ل"قبيلة" الأصالة والمعاصرة هي "خوصصة الملكية" وتجميع المستفيدين من الريع السياسي والاقتصادي

4

يعاني الهمة من انحصار الثقافة الديموقراطية ومن تضخم الأنا، لدى يحاول يتماهى مع الملك، وبذلك يبدو كل من عارض الهمة معارضا للملك

5

الهمة يفتقر الى الابداع السياسي، لدى فهو يمارس دور الكورال الحزبي وراء "سيدنا" ، ويدمن الريع السياسي فيتبنى ..الخطب الملكية برنامجا لقبيلته

6

المشروع الديموقراطي الحداثي في هذه البلاد يختزله البعض في التطبال و"التزمار" وراء شخص واحد، وهذا خطأ ولو كان هذا الشخص "ملكا" ه

7

القيم الحداثية لا تتوافق و قيم المخزن العتيق، الأمر يبدو ك" العكر فوق الخنونة" ... يا لفداحة الصورة

8

الديموقراطية لا تحمل على ظهر دبابة أمريكية، والحداثة لا تحمل على ظهر " تراكتور: مخزني.. جفت الأقلام ورفعت الصحف

9

أخطر الفيروسات على الحداثة في هذه البلاد هم أتباع الشيخ فؤاد عالي الهمة

10

الملك : نعم، واحد "تلحس الكابة ديال سيدنا": لا

11

الى الهمة في تويتر: ذكرتني بالقائل"الحسن الثاني باني السدود"، فكان رد المواطن البسيط " عا وحدو؟" للتأمل

12

هل يعلم الهمة أن نجاح المشروع الدموقراطي الحداثي يمر عبر اصلاح دستوري يقضي باعلان الملكية البرلمانية؟ بالتاكيد لكن مشروعه ليس دموقراطيا

http://twitter.com/barkassa

الأحد، 10 مايو، 2009

ذكريات من مملكة القمع والكبت

كلما إنزوى صاحب البركاسة إلى روحه يناجيها، تذكره بوحدته، وبالثلث الخالي الذي تذبل فيه الامال والكلمات والأفكار. فيعود الماضي ليطرح نفسه من جديد، ربما لأننا مجتمع يحكمه أجداده كما قال الشيخ. وتنطلق لعبة الذكريات المتدفقة  بلا هوادة وكأنها متتاليات الهندسة الوراثية.

يتذكر أول قبلة على كورنيش الجديدة، أول لمسة، أول نظرة، يتذكر صديقه المحترف كيف يصطاد السمك وكيف تبحر يداه بمهارة في محيط الجسد. يتذكر أولاد الملاح وهم يطلبون زكاة الحب، والتعري نصيب من رفض الدفع وعقاب كل حبيب شحيح.

يتذكر أيضا إحدى صديقاته في الطفولة المغتالة، كيف كان الذباب يتواطأ، ويتراكب في أشكال هندسية على كتاب القراءة المشترك، فتتسلل الضحكات، وينتبه المعلم فيضرب وينهر ولا بوح بسبب الضحك لكثرة الأدب وخطورة المقدس الجاثم على القلوب.

ومع مرور الوقت، يكبر الموروث ويصبح القانون الإجتماعي الوضعي أكثر ترسخا في الألباب. بالمقابل، تكثر القوالب وأعمال الشيطنة الجميلة التي تحتال على الموروث ولو خلف باب أو بين ثياب حبل الغسيل، وفي سبيل النضال من أجل هذا الهدف النبيل، كنا نتحمل حتى رائحة بيوت الراحة التي لا تريح، خصوصا إذا كان الإستعمال يتم بالإشتراك مع.

في هذه الفترة الزمنية، تتم كل الأعمال رغبة في منع المنع، لكن أعمال المقاومة الحقيقية تبدأ مع التقدم في التاريخ الإنساني للفرد. حيث مع هبوب رياح المراهقة، تصبح الأمور أكثر جدية، وأكثر إلحاحا، وصوت السجين المعتقل لا ينفك يتكرر على المسامع موسوسا كشيطان لا يمل ولا يكل، يتناوب على الأذنين اليمنى واليسرى، حاملا لافتاته ويناضل من أجل مطالبه ويهتف محتجا على التماطل وطول إنتظار بالليل والنهار، حتى يسحرك ويقنعك. وتنطلق قافلة التحرير قائمة بالواجب باحثة عن المحرمات اللذيذة.

في هذه الفترة الزمنية من التاريخ العربي والإسلامي، هبت علينا بدعة البارابول، ونعمة القنوات البورنوغرافية (عفوا للخطأ المطبعي المقصود، والنسخة الأولى للجملة هي نقمة القنوات البورنوغرافية). في الحقيقة لست أعرف إن كانت نعمة أو نقمة، على ما يبدو أنك أيها الشاب أو المراهق تعتبرها أو بالأصح إعتبرها لك الأخرون نقمة، لكنك ستصاب بزلزال فكري وعاطفي حين تستيقظ لتبول منتصف الليل، فتباغث شيخ القبيلة وضرغام الخيمة  حامي حمى الأسرة والدين يتفرج فاغرا فاه في الحور العين لاعنا أمك السمينة البغيضة، والحظ العاثر الذي وضعه في هذه البلاد الكحلة، و يده الجبارة تمسك بالأمل القادم كشلال أبيض.

وفي أواخر القرن التاسع عشر، قررت الإيالة الشريفة الإستفادة من إختراع الفرنجة، الزاحف عبر الألياف البصرية القادمة من بلاد الصبليون، حاملة الكترونات بلاد الكفرة الزناديق، إنها معجزة الزمان وصنيعة الإنسان، ساحرة الألباب وفاتحة الأبواب، قاتلة الرقابة وإدمان الكذابة: للا مولاتي إنترنيت.

تسع وثمانون موقعا أو يزيد توفر لك خدمات اللقاء مع فتيات من  الجابون والغابون بدل فتيات البلاد اللواتي يرفعن البارة، وحتى الفتيات انصرفن عن أولاد الحومة إلى مطاردة فرسان الجزيرة العربية الغنية بالدولار ولو عن طريق التعري المباشر أمام الكاميرا وتشويه سمعة مملكة التصوف وإمارة المؤمنين في اليوتوب.

عاش التطور التكنولوجي لكن أبنائنا لا يجيدون إستخدامه. قال الشيخ. تعال يا ولدي وافتح لي حسابا في الأم أس أن، وتذكر العنوان جيدا، أما كلمة السر فأنا كفيل بحفظها، وإياك أن تقرصن حسابي الخاص. ما هكذا علمنا ديننا الإسلامي الحنيف.

لكن لسوء الحظ، ينسى الشيخ الدمدومة أن يغلق الحساب كلما خرج من السيبير، فتضطر الى أن تتبعه الى الحاسوب بعد خروجه فتغلقه بالطريقة الصحيحة، فإن سقط في عينيك، فلا داع لأن يسقط في عيون الاخرين، ودائما أبدا لأن الدين الحنيف أمر بالستر، حتى لو تعلق الأمر بنزوات الحاج العنكبوتية.

تم تنزوي الى مساحة من الوحدة، وتتذكر هذه الحوادث، تلعن الأخرين وأفعالهم ونفاقهم وتناقضاتهم، ثم تاتي بمثل ما فعلوا أو يزيد. وفي كل مرة تقسم أن تكون هذه اخر مرة، وأنك ستصلي وتصوم، كلما فعلتها وتعوم. لكن تجري الرياح بما تشتهي، لا بما يجب أن يكون. والسبب في ذلك ربما هو سحر الأشياء التي تحدث لأول مرة، واللذة التي تحدثها الأمور التي تحدث لأول مرة لا تتكرر أبدا، رغم المحاولات والمطاردات العديدة التي تجعلنا نقع في فخ الإدمان، وشرور العادات السرية.

أيها الماضي العنيد، المتناقض، الكبير، المنتصب كاله معبود بحق أو بباطل.. إنك تسكنني وتشكلني سيدة فاشلة في الحب، فقط لترضي غرورك الشيطاني.

 

 

 

الخميس، 30 أبريل، 2009

أيها العامل البسيط

في تلك الأوراش الإنمائية المفتوحة هنا وهناك، قرب أكياس الإسمنت في المدينة الجديدة، وتحت أشعة الشمس الحارقة في الطريق السيار، وبين رذاذ الغبار في الميناء المتوسطي تبني لنا أملا في المستقبل، تمارس طقوس الإنعاش في مغرب الحسن الثاني المصاب بالسكتة القلبية.
عرقك المقدس يسقي تراب الوطن، وعضلاتك المحترمة تقاوم عجز الميزانية والترتيب المتأخر في سلم التنمية البشرية ولو من موقع متأخر في سلم الطبقية الإجتماعية عليها اللعنة.
تركت قريتك وهاجرت إلى المدينة.
تركت أشواق فاطمة يحرقها الإنتظار في الحقل، واستقبلتك احضان العاهرات في المدينة.
تركت شموع الليالي وضوء القمر. فررت من الجفاف وقسوة المسالك وسطوة المخزن ومنظر الكلاب ذات العظام البارزة والتي لم تعد تقو على النباح. وسكنت ضواحي المدينة محروما من أضوائها، فاضحا بكل شجاعة علمية تاريخنا الرسمي الذي يدعي وبكل وقاحة أننا ولجنا الألفية الثالثة.
إليك أيها العامل البسيط أكتب، لأناجيك وأسألك عن الأزمة العالمية، فتجيبني بأنك في أزمة دائمة، لا سكن، ولا خدمات إجتماعية، مشروع الزواج مؤجل إلى اللانهاية.
 لماذا تصر أن تحرجني في كل مرة، تجعلني أبدو صغيرا جدا إلى درجة الحقارة كلما حاولت أن اناقش خبرا صحفيا  أو أن أبشر بفتح حكومي.
في عيدك الأممي، ستخرج ليبح الصوت، لترتفع الرايات، ولنذكر الباترونا بأنها هنا قاعدون، نرفض أن نموت كما يقول القديس.
في عيدك الأممي، ستأتي باكرا لتزين الساحة، وتقول كلمتك وتمضي. 

الأربعاء، 29 أبريل، 2009

أسبوع الطفل القروي بجماعة زمران: إبداع وإنفتاح

في سياق أنشطتها لهذا العام، تنظم جمعية أولاد حجاج لتنمية جماعة زمران أسبوع الطفل الأول من 03 الى 10 ماي 2009، والذي يتضمن أنشطة وورشات في السينما والرسم والقراءة يقوم بالمساهمة في تنشيطها فعاليات جمعوية أجنبية قادمة من فرنسا، وحملة للنظافة، كما ستقيم الجمعية بشراكة مع المنتدى الجهوي للتنشيط والتواصل يوما تنشيطا لفائدة أطفال المنطقة القروية يتضمن ألعابا في الهواء الطلق وأمسية تربوية، ويختتم الأسبوع بخرجة إلى مراكش حيث برمجت للأطفال زيارة للماثر التاريخية ولفعاليات مهرجان الحمراء للطفل
.
البرنامج النهائي إضغط هنا
للمعاينة على بوابة تنمية إضغط هنا

شات مع رفيق شيوعي

 

09:40pm kem

تحية

9:59pmBen

Salam

10:00pm kem

أين وصل مخطط الثورة يا ابن بركة؟

 

9:59pmBen

فشل شلا ذريعا

10:00pm kem

بسبب من؟

9:59pmBen

لكل منكم تحليله للواقع

لكن اذا وافتك المنية كما وافتني ستكتشف أشياء رهيبة

10:00pm kem

بسبب الذين كانوا يرددون لن نركع أبدا لن نركع لن

 يرهبنا صوة المدفع،،

لكنهم في الأخير ركعوا من دون أي مدفع حتى من دون أن تفرقع

 بجنبهم نفاخة

9:59pmBen

فعلا لقد كانوا وكنا مخطئين

صو ت المدفع مخيف في الواقع

10:02pmKem

أنا أعلم بان خطاب التيئيس هو خطاب لا جدوى منه

 ولا ينبنى على أسس متينة،

 فالكل يعلم انه لم يسبق للشعب المغربي عامة أن شارك في

 الانتخابات وصوت لصالح حزب واحد حتى نعمم ونقول الشعب المغربي فاقد للثقة في هذا

 الحزب أم ذاك

لكن كفانا من لعب دور الكوافورة وتزويق وجه النظام

 10:03pmBen

لكن لماذا لا يكفينا النهي عن أمر والإتيان بمثله

وأبعد الله عنك لصقة التيئيس

وان ابتليتم فتفيسكوا بأسماء مستعارة

 

10:04Kem

الكل يعلم انه حينما تمس مصالح النظام الدولي

 الامبريالي فالدنيا تقوم ولا تقعد لكن حينما يمس المواطن الانسان ذو البشرة البسيطة

 فهناك ستبقى ملوما محسورا

10:04pmBen

هل أقول لك شيئا هو شر من أسرار العالم الفوقي الذي

 أنا فيه
وحذار ,,, إذا عرفوا أي بحت لك به سأنزل من الجنة الى الأرض كما

 سبق أن فعلوا مع مستر أدم.........

10:05pmKem

غرابة يا شعب لم يسبق لي أن وجدت حزب اتحاد الشركات

 يرفع صورة ابن بركة قبل الان، اعلم ان صورة المناضل الفد هي دافعي لمحادثتك وليس

 الحزب المشؤوم الذي لوث وميع الجو

10:07pmBen

وقدرنا أن نصبر على

 ظلم ذوي القربى

10:07pmKem

شعار الأمل وشعار التغيير بارادتكم ممكن، أثبت الكذب

المناضلين الشرفاء قدموا استقالتهم من العمل

 السياسي مند ذلك اليوم المشؤوم يوم قلب النظام الثوري الى نظام التطبيع والتمييع

 المخزني، أما الشردمة الحثالة مع احترامي لشخصك فما زالوا يطبلون

10:09pmBen

استمر يا رفيق لاتتوقف

 وجه رصاصاتك غلى صدري

 سكينك الى قلبي

 سمك الى دمي

 لكن ان مت سأموت رافعا رأسي

 بالخطأ نعم بالخطأ فأنا يساري

10:11pmKem

أنت الذي توجه رصاص الخيانة الجبان الى هذا الشعب

الشعب المكلوم والمعاني تحت قساوة الطبيعة وتعنت المناضلين الذين يغطون الشمس

 بالغربال

خفافيش النهار لا عجب في ذلك فحيث توجد رائحة الدم

 تتهافتون

وكما العادة دم الشعب بدأ ينزف من جديد وبالتالي لن

 تضيعوا فرصة الكذب والنعيق على عقول العامة البسطاء

فالموعد قد اقترب لذا قوموا بأعمال الداخلية لعلها

 ترضى عليكم وشجعوا الشباب على التصويت

تقبل سلامي

وتصبح على وطن

10:16pmBen

سلامك في الأذن موسيقى

 أندلسية

وحروفك رذاذ بصل يسبح

 في الهواء

 ناشرا دموعا

 مغلقا عيونا

 فقط طفل في السوق يصرخ هل شاهدت اشتراكيا تحول

 يوما الى شيوعي؟

أجابته السيدة الهجوز

 التي تروي القصص لحفيدها لا لا لا لا

ثم قال هل شاهدتم

 شيوعيا تحول الى اشتراكي أجابته نعم نعم نعم

وكل من يفعل يتهمه

الرفاق بالخيانة

وطوبى للرفاق الممانعين حد التكلس و حد ارتفاع طيران المعزة

وطوبى لهم

 بحضن صور

 العدل والاحسان

kem

ما المصدر حبيبي؟

10:22pmBen

 سيداتي سي دي تي

تابعوا معنا سلسلة مسرحيات الفاتح من ماي كل سنة

شكرا على الحديث الرفيق

وتحية لمدونتك

10:24pmKem

شكرا لك أيضا، لحظة من فضلك، من أين لك بهذه

 الكلمات؟؟

10:24pmBen

من قريحتي العاهرة

10:25pmKem

كلمات جميلة امتعتني، شكرا لك

10:27pmBen

بحبك وانت سكران

أقصد زعلان

لا فرحان

مش أصدي دنا غلبان

لا أصدي زهقان

لا لا لا والله ما

 أقصد

تعبان

 

المنتدى الشبابي الثالث ربيع 2009

المنتدى الجهوي للتنشيط والتواصل

يتشرف المنتدى الجهوي للتنشيط والتواصل بدعوتكم للمشاركة في المنتدى الشبابي الثالث ربيع 2009 تحت شعار الشباب والشأن المحلي حسب البرنامج التالي
:
ـ الأربعاء 22 أبريل: ورشات الشباب والشأن المحلي.
ـ الخميس 23 أبريل: ورشات فنية ـ مسابقات فنية.
ـ الجمعة 24 أبريل: مائدة مستديرة حول موضوع الشباب والمشاركة السياسية. 
ـ السبت 25 أبريل: حفل الختام وأمسية فنية متنوعة.
ـ الأحد 26 أبريل: رحلة إلى شلالات أوزود.
كما يتخلل الأيام ورش بيئي موازي وحملات تحسيسية مختلفة ومعارض.
للتواصل مصطفى بلماحة 0668167508 / 0644159171

الاثنين، 23 مارس، 2009

قافلة طبية بزمران أزيد من 600 مستفيد وكشف أمراض مستعصية:

إعداد زهير ماعزي                

نظمت جمعية أولاد حجاج لتنمية جماعة زمران يوم الأحد 22 مارس  قافلتها الطبية الأولى تحت شعار الصحة من أجل  تنمية العالم القروي، حيث استفاد أزيد من  600 من ساكنة المنطقة من فحوصات مجانية في الطب العام واحدى عشر تخصصا مثل طب العيون، والأنف والأذن والحنجرة، والتوليد، إلى جانب إجراء فحوصات وتحاليل في عين المكان وتوزيع أدوية. وقد مكنت هذه العملية من كشف أمراض بعضها يحتاج إلى علاج جراحي مثل الجلالة وسرطان الثدي، ويتطلب تنقل صاحبها إلى المراكز الإستشفائية بكل من قلعة السراغنة ومراكش.

وقد حرصت الجمعية على وضع إذاعة في عين المكان، وعلى اعطاء دروس في الخيم التقليدية المنصوبة لفائدة الرجال والنساء وتوعيتهم حول العادات الصحية الإجابية خصوصا حول صحة الأسنان وطرق الوقاية والعلاج من لسعة العقرب بتعاون مع مهنيي الصحة. 

هذا وقد عبر بعض أعضاء مكتب الجمعية  الذي يتكون من ساكنة المنطقة وأبنائها البررة الذين يشكلون شبكة من الأطر المنتشرة عبر ربوع الوطن عن ضرورة تتبع الحالات المرضية المكتشفة والتي تتطلب نقلها إلى المراكز المختصة بالمدن سالفة الذكر، وكذلك عن قرب تسلم ضعاف البصر لنظارات طبية بأثمان رمزية أو بالمجان حسب الحالة الإجتماعية.

كما عبر الأطباء القادمون من مدن البيضاء والمحمدية والقلعة ومراكش عن سعادة بالغة وهم يتسلمون تذكارات هي عبارة عن لوحات فنية مرسومة بأيادي أطفال الدوار،  وعن إستعدادهم للمشاركة التطوعية في قوافل طبية أخرى لفائدة ساكنة المغرب العميق.

الأربعاء، 11 مارس، 2009

حركة العصيان الديموقراطي,,, ورقة أولية

الإسم؟
حركة العصيان الديموقراطي.


من نحن؟
حركة إجتماعية ديموقراطية غير منظمة هدفها الأسمى هو تغليب كفة الأخلاق والشفافية والمثل الديموقراطية على كفة الفساد وشراء الذمم وتهريب المستشارين.
جبهة من المواطنين مبتغانا عقلنة السلوك الإنتخابي للمواطن المغربي وجعل الإتخابات طقسا ديموقراطيا يختار فيه المواطنون من يمثلونهم لتدبير الشؤون العامة بكل حرية وبكل مسؤولية.
حملة إفتراضية تضم مناضلين متطوعين للعمل على نشر هذه الفكرة التي قد تبدو طوباوية لكنها ممكنة إذا توفرت الإرادة لدى الأغلبية الصامتة من المواطنين بأن الحل بأيديهم، وبأن نزعة ( إذهب أنت وربك فقاتلا) هي مسؤولة كذلك عن الإفساد مثلها مثل أفعال سماسرة الإنتخابات.


الهدف الإستراتيجي
مغرب يتم فيه إختيار المنتخبين بشكل ديموقراطي يضمن حرية المواطن في التصويت على من يراه مناسبا لتنثيله بعيدا عن سلطة المال والجاه والإجرام والمخزن والمقدس.


الهدف التكتيكي
يوم 12 يونيو... غادي نمشي نصوت ضد الفساد
L'élection communale 2009… je vote, donc j'existe


الوسائل
حملة العصيان الديموقراطي على شبكة الأنترنت
الترافع الإفتراضي
Blog, facebook. Twitter, MSN, SMS…..


ميثاق حركة العصيان الديموقراطي


أنا عاص ديموقراطيا، إذن أنا:
ـ أعصى الإفساد وشراء الذمم والتلاعب بإرادة الشعب.
ـ ألتزم بمقتضيات الأخلاق، لهذا فالعصيان هنا هو عصيان ضد الانحلال والفساد وانحياز الى الشفافية والعدل والحق.
ـ أومن بقدرة الشعب على إختيار ممثليه بحرية.
ـ أومن باختلاف الرؤى والأفكار والمقاربات في العمل السياسي.
ـ أحترم نتائج الانتخابات، إلا إذا ثم فيها استعمال المال أو السلطة للتأثير على الناخبين,
ـ لا أستعمل العنف أو القذف أو الشتم أو الإشاعة في الحملة الإنتخابية وخلال التصويت.
ـ أبلغ وأحارب بجميع الطرق المشروعة كل من سولت له نفسه البيع والشراء في ذمم الناخبين.
ـ أعمل من أجل أن يتبنى الشباب والناشئة قيم العمل الديموقراطي النزيه والنظيف، وأن يستلهموا العبرة من مقتضيات هذا الميثاق.
ـ أنفض عنى غبار التفرج والإنتظارية والإتكالية وموقف إذهب أنت وربك فقاتلا، وأدخل المعترك وأقاوم بكل الوسائل المشروعة وأشارك، لأن مشاركتي هي الضمان الأوحد والوحيد للتغيبر، أما ترباع اليدين فسيبقي دار لقمان على حالها.
ـ أن أفتخر في كل مكان وزمان بأنب أعصى الفساد والإفساد لكي لا أعصى الحق، وأومن بإرادة الشعب وقدرته على الإختيار.


خطة العمل؟
مطلوب منا جميعا تطويرها.
لنبدأ الان.